Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Allâh aime l'éternuement et n'aime pas qu'on bâille. Quand l'un de vous éternue et remercie Allâh exalté, c'est un devoir pour tout Musulman qui l'a entendu de lui dire: "Que Allâh soit miséricordieux avec toi!" Quant au bâillement ce n'est qu'une instigation du Diable. Quand l'un de vous bâille qu'il fasse de son mieux pour s'en retenir car, lorsque l'un de vous bâille, le Diable se rit de lui". (Al Boukhâri)
Mettre sa main devant sa bouche
Selon Abou Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Quand l'un de vous bâille, qu'il place sa main devant sa bouche sinon le Diable y entre". (Mouslim)
L'éternuement
Dire après l'éternuement: "La louange à Allâh"
Dire à celui qui a éternué puis loué Allah: "Que Allâh soit miséricordieux avec toi!", tandis qu'on ne dit rien à celui qui ne le loue pas
Boire
Boire assis
Prononcer le nom d'Allâh avant de commencer
Ne pas souffler sur la boisson
Ne pas boire à même la bouche du récipient
Boire en trois fois, ou deux
Ne pas resprirer dans le récipient
Louer Allâh à la fin
Assise
Ne pas lever quelqu'un pour occuper sa place, mais plutôt, s'assoir là où la place est libre
Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : "Le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Que l'un de vous ne fasse surtout pas lever quelqu'un de sa place pour l'occuper lui-même. Mais élargissez plutôt votre cercle et espacez-le"". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Jàbir Ibn Samoura (رضي الله عنه) a dit : "Quand nous allions auprès du Prophète (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui), chacun de nous s'asseyait à la première place qu'il trouvait". (At-Tirmidhi et Abou Dawoùd)
L'interdiction de s'asseoir au milieu d'un cercle
Selon Houdhayfa Ibn Al Yamàn (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a maudit celui qui s'installe au centre d'un cercle. (Abou Dawoùd)
Si la place libre se trouve entre deux personnes, leur demander leur autorisation
Selon 'Amr Ibn Shou'ayb, selon son père, selon son grand-père (ÑÖí Çááå Úäå), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Il n'est pas permis à quelqu'un de s'insérer entre deux personnes assises sauf avec leur permission". (Abou Dawùd)
Invoquer le nom d'Allâh pendant son assise
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Celui qui s'asseoit à une place sans prononcer le nom d'Allâh exalté a fait un manquement vis-à-vis d'Allâh". (Abou Dâwoud avec une bonne chaîne)
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Chaque fois que des gens quittent un cercle où ils n'ont pas évoqué Allâh le Très-Haut, c'est comme s'ils quittaient la charogne d'un âne et cela leur sera une source de remords". (Abou Dawûd)
Toujours selon lui, le Prophète (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Chaque fois que des gens s'assoient dans un cercle sans y évoquer Allâh exalté et sans invoquer la bénédiction d'Allâh pour leur Prophète, c'est de leur part un manquement pour lequel Allâh les soumettra au châtiment, s'Il veut, ou les absoudra, s'Il veut". (At-Tirmidhi)
Ne pas se tenir avec la main gauche en appui derrière le dos
Ach-Chadid Ibn Souwayd (رضي الله عنه) rapporte : "Le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) passa devant moi alors que j'étais assis ainsi : j'avais placé ma main gauche derrière mon dos tout en m'appuyant sur sa paume. Il me dit : "Tu t'asseois donc à la façon de ceux qui ont encouru la colère d'Allâh?". (Abou Dawùd avec une chaîne authentique)
Invoquer Allâh avant de se lever de son assise
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Celui qui s'asseoit dans un cercle et abuse de verbiage, s'il dit avant de se lever de ce cercle : "Gloire et pureté à Toi, Seigneur Allâh, ainsi que Ta louange! J'atteste qu'il n'est de dieu que Toi. Je Te demande Ton absolution et je reviens à Toi repentant". Allâh l'absout de son bavardage dans ce cercle". (At-Tirmidhi)
Selon Abou Barza (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui), à la fin de sa vie, disait quand il se disposait à se lever de son cercle : "Gloire et pureté à Toi, Seigneur Allâh! ainsi que Ta louange. J'atteste qu'il n'est de dieu que Toi. Je Te demande Ton absolution et je reviens à Toi repentant".
Un homme dit : "Ô Messager d'Allâh! Tu dis là certainement des mots que tu ne disais pas avant".
Il lui dit : "Cela efface les péchés qu'on a pu commettre dans le cercle". (Abou Dawùd)
Ibn 'Omar (رضي الله عنه) a dit : "C'était rare que le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) se levât d'un cercle sans prononcer cette prière : "Seigneur Allâh! Alloue-nous une part de Ta crainte suffisante pour que Tu T'interposes entre nous et les actes qui Te désobéissent. Alloue-nous de Ton obéissance ce qu'il faut pour que Tu nous fasses parvenir à Ton Paradis. Alloue-nous de la conviction ce qu'il faut pour que Tu nous rendes aisées les épreuves de ce monde. Seigneur Allâh! Fais-nous jouir de notre ouïe, de notre vue et de nos forces tant que Tu nous maintiendras en vie et fais-en nos héritiers. Assure notre revanche sur nos agresseurs et donne-nous victoire sur nos ennemis. Ne fais pas que notre infortune nous frappe dans notre religion. Ne fais pas de ce bas-monde notre plus grand souci, ni le but final de notre savoir. Ne nous mets pas sous l'autorité de qui nous traite sans aucune clémence"". (At-Tirmidhi)
Celui qui se lève puis revient a priorité sur la place
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) a dit : "Quand l'un de vous se lève en quittant sa place puis y retourne, c'est à lui qu'elle revient". (Mouslim)
Celui qui tombe malade
La permission de dire "Je suis souffrant"
Qàsim Ibn Mouhammad rapporte : "'Aïcha (رضي الله عنها) a dit une fois : "Oh quel mal de tête!"
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit alors : "C'est à moi plutôt de dire : "Quel mal de tête!""". (Al-Boukhâri)
Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه) a dit : "Je suis entré chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم) alors qu'il souffrait de la fièvre. Je le touchai et lui dis : "Tu sembles souffrir beaucoup".
Il dit : "Effectivement je souffre comme deux d'entre vous"". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Le mérite de la visite des tombes
Les mérites de la visite des tombes
Selon Bourayda (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Je vous ai jadis interdit de visiter les tombes. Maintenant visitez-les". (Mouslim)
Dans une autre version : "Celui qui désire visiter les tombes qu'il le fasse! Elles nous rappellent en effet l'autre monde".
La permission aux femmes de visiter les tombes
Anas (رضي الله عنه) a dit : "Le prophète (صلى الله عليه و سلم) passa devant une femme qui pleurait auprès d'une tombe. Il lui dit : "Crains Allâh et sois patiente!"
Elle dit : "Laissez moi en paix! Tu n'as pas été touché par le malheur qui m'accable et tu n'as jamais rien connu de tel".
Quelqu'un lui dit : "C'est le Prophète (صلى الله عليه و سلم)"
Elle se présenta à la porte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) sans y trouver de portier (pour l'en empêcher).
Elle dit au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Je ne t'avais pas reconnu".
Il dit : "La patience n'est digne de ce nom qui si elle se manifeste au premier choc". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Al-Qourtoubi (رحمه الله) a dit : "On s'en est servi pour prouver qu'il est permis de se rendre sur une tombe, que le visiteur soit un homme ou une femme, comme nous l'avons vu, et qu'il soit musulman ou non, car cela n'est pas précisé".
Aïcha (رضي الله عنها) relate qu'elle demanda au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Que dois-je dire, ﾠMessager d'Allah, quand je visite les tombes ?"
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui répondit en lui indiquant une formule de salutation. (Mouslim)
Ibn Abî Moulayka vit Aïcha (رضي الله عنها) se rendre sur la tombe de son frère 'Abd ar-Rahmân; on lui dit : "Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) ne l'a-t-il pas interdit ?"
Elle répondit : "Oui, il l'avait interdit, puis il a ordonné de s'y rendre". (Al-Hâkim)
Selon Ibn Hajar (رحمه الله), An-Nawawî (رحمه الله) a dit : "Pour le consensus des savants, cela est permis sans doute possible" (Fath l-Bârî 3/190)
L'interdiction pour elles de l'exagération dans le nombre de ces visites
"Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a maudit les femmes qui visitent les tombes". (Ibn Mâja, Ahmad et At-Tirmidhi)
Selon Al-Qourtoubi (رحمه الله) : "Cette malédiction ne concerne que celles qui se rendent sur les tombes de façon excessive, étant donné que la formulation utilisée implique l'exagération ; elle est peut-être due au fait que les femmes négligent alors leurs époux, ou montrent leurs atours, ou poussent des cris sur les tombes, ou des choses semblables : l'on peut alors dire que si l'on se garde de tout cela, la visite des tombes peut être permise aux femmes, car elles ont autant besoin que les hommes de se rappeler la mort".
Ach-Chawkâni (رحمه الله), commentant les propos de Al-Qourtoubi a dit : "C'est cet avis qui doit être pris en considération, et ce, afin de concilier des Hadiths qui semblent en apparence contradictoires". (Fiqh ous Sounna 1/441-442)
Ce que l'on dit lors de la visite
Selon 'Àicha (رضي الله عنها), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), toutes les fois qu'il passait sa nuit chez elle selon son tour, sortait à la fin de la nuit pour aller au cimetière d'Al Baqi'. Il disait : "Paix et salut à vous! Demeure d'un peuple de Croyants! Qu'Allâh vous donne ce qui vous a était promis. Votre résurrection est reportée à demain et nous allons, si Allâh veut, vous rejoindre. Seigneur Allâh! Absous les habitants de Baqi' Al Gharqad!". (Mouslim)
Selon Bourayda (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم), quand ils sortaient pour rendre visite aux tombes, leur apprenait à dire : "Paix et salut à vous, habitants de ces demeures d'entre les Croyants et les Musulmans! Nous allons certainement, si Allâh veut, vous rejoindre. J'implore d'Allâh le salut pour nous et pour vous". (Mouslim)
L'interdiction de blanchir la tombe et d'élever sur elle une construction
Selon Jàbir (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a interdit de blanchir à la chaux la tombe, de s'asseoir dessus et d'élever sur elle une construction. (Mouslim)
L'interdiction de s'assoir sur une tombe
Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il est préférable à l'un de vous de s'asseoir sur une braise qui lui brûle ses vêtements pour arriver à sa peau que de s'asseoir sur une tombe". (Mouslim)
L'interdiction de se diriger vers les tombes dans sa prière
Kannàz Ibn Al Housayn (رضي الله عنه) rapporte : "J'ai entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire : "Ne priez pas en vous dirigeant vers les tombes et ne vous asseyez pas sur elles"". (Mouslim)
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